Histoire

Introduction

"Quand vous voyez de la fumée sortir de la ville d'Alcorcón,

ne pensez pas qu'ils font du pain ;

"les pots et les pots sont"

(Chanson populaire pour enfants)

Alcorcón, située à environ 13 kilomètres de la capitale, et qui est aujourd'hui l'une des villes les plus représentatives de la Communauté de Madrid, était, jusqu'au milieu du XXe siècle, une petite ville aux portes de la capitale. Aujourd'hui, avec Móstoles, Leganés, Getafe et Fuenlabrada, ils forment ce qu'on appelle le Grand Sud.

Le recensement de la population de 1955 indique 1 028 habitants de fait et 959 habitants de droit, une population qui a triplé lors du recensement de 1960. Mais une décennie s'est écoulée et le nombre d'habitants a été multiplié par quatorze. En 1975 la commune comptera 112.616 habitants. Le flux d'émigrants, en provenance d'autres régions d'Espagne, fut si important qu'on perdit conscience de ce qu'était autrefois Alcorcón, un petit village paysan sur le Camino Real vers l'Estrémadure, qui vivait de l'agriculture et de la poterie, ce qui donne naissance à à nos pots emblématiques, et dont le mode de vie a disparu, consacrant l'espace à loger sa population croissante.

En 2023, Alcorcón, selon les données de l'INE , avait une population enregistrée de 171 772 habitants , dont 82 226 hommes et 89 546 femmes. C'est une communauté diversifiée, avec des résidents nés dans 147 pays. Données du portail communal de données ouvertes .

Histoire jusqu'au 20ème siècle

Comme nous l'expliquent ses auteurs dans le livre Images d'Alcorcón. Une promenade dans le temps , depuis la préhistoire, l'être humain a cherché des endroits proches de l'eau pour s'installer, élément essentiel tant pour sa propre survie que pour les animaux qu'il chassait et nourrissait. Peu de vestiges préhistoriques ont été découverts à Alcorcón. Un petit site paléolithique a été découvert autour du ruisseau de Butarque et, à la source de la Canaleja, un ruisseau préhistorique, des éclats de silex ont été trouvés. Il n'existe pas non plus de sources documentaires sur l'existence d'Alcorcón à l'époque romaine en Hispanie.

Le territoire d'Alcorcón était situé dans la zone géographique dans laquelle vivaient les Carpetiens, qui, comme le groupe des peuples celtibères, ont résisté à la domination romaine pendant plus de 100 ans. Dans les documents de l'époque wisigothique et musulmane, il n'y a aucune référence à Alcorcón, ce qui laisse penser qu'elle n'existait pas ou qu'il s'agissait d'une ville insignifiante.

Presque toutes les sources s'accordent à dire qu'Alcorcón était une colonie arabe, situant sa naissance dans le dernier tiers de la Reconquista, c'est-à-dire à la fin du Moyen Âge, étant donné le manque de références antérieures. Son nom apparaît, en effet, écrit pour la première fois comme Cañada de Alcorcón , qui est mentionné avec celui voisin de Butarque quand Alphonse VIII, au début du XIIIe siècle, délimita le territoire de la juridiction de Ségovie, signalant son division de celle de Madrid. Son nom réapparaîtra très bientôt, en 1222, avec la nouvelle délimitation faite par Ferdinand III le Saint, de la Communauté de Terre et Villa de Madrid, conséquence de la lutte constante entre Madrid et Ségovie concernant leurs juridictions correspondantes. Alcorcón est rattachée à Madrid, dans le district d'Aravaca, c'est-à-dire avec Pozuelo, Majadahonda, Boadilla, Leganés et les deux Carabancheles.

Cependant, il est très possible que sa zone primitive, la ville adjacente et disparue de Santo Domingo de la Ribota, née autour de l'ermitage de Ribota, également disparu, dont elle tire son nom, puisse remonter au Haut Moyen Âge. le 9ème siècle. Certaines sources soulignent le grand nombre d'habitants que comptait la colonie à l'époque d'Alphonse VI, dépassant ceux qui existaient vers 1949. Sa perte de population ultérieure pourrait être liée à la disparition de son caractère d'enclave défensive des lignes musulmanes, alors que précisément Alphonse VI, lors de la Reconquista, obtint la reddition du roi de Tolède après la conquête de Guadalajara, puis démolit les lignes de guet dans les zones frontalières. Les références à la commune d'Alcorcón ne seront retrouvées qu'au XVIe siècle avec l'apparition des Relations topographiques de Philippe II .

C'est l'historien Julio González qui nous raconte que cette partie du Plateau était une zone peu peuplée, une situation qui fut encore pire avec l'arrivée des musulmans. Au dépeuplement du sud du Plateau, dans lequel il n'y avait pratiquement pas de centres ruraux jusqu'au bassin du Tage, s'ajouta la désertification du nord du Système Central, puisque les premiers rois chrétiens, pour vaincre leur faiblesse, le dépeuplèrent jusqu'au système cantabrique, il a fallu près de deux siècles pour établir une frontière sur le fleuve Duero. C'est pourquoi le Système Central, avec plus de 400 km de long et des altitudes atteignant 2000 m. Ce fut pendant près de quatre siècles une barrière naturelle et efficace entre les royaumes musulman et chrétien et ses passages naturels et ses anciennes routes furent utilisés par les deux dans leurs attaques et raids respectifs. Ainsi, selon Julio González, les routes empruntées par les expéditions militaires musulmanes ne passaient jamais par Alcorcón.

Cependant, Luis Palacios et José L. Rodríguez argumentent dans leur livre Alcorcón. Le réveil d'une ville de son histoire est tout le contraire : on peut considérer qu'il est très probable que ce soient les musulmans qui ont donné son nom au lieu et qui ont également introduit le travail de la poterie qui a donné à ses habitants une renommée bien méritée pendant plusieurs siècles. Bref, il est possible d'affirmer (ou d'imaginer) que le noyau de population primitive qui s'est installé dans ce qui est aujourd'hui la vieille ville était composé en permanence de musulmans ou d'hispano-musulmans, et qu'ils le faisaient autour d'une tour de guet. une mosquée. Bien sûr, le manque de références aux époques romaine, gothique et wisigothique conforte la thèse selon laquelle elle aurait été créée par des musulmans entre le IXe et le Xe siècle, dans le contexte des combats entre chrétiens et musulmans autour des villes proches de l'enclave. Comme on le sait, les musulmans, venus d'Afrique, avaient pénétré le sud de la péninsule au VIIIe siècle puis progressé à l'intérieur jusqu'à occuper la majeure partie de la géographie péninsulaire.

Dans cette lignée, pour plusieurs chercheurs comme Lorenzana, Madoz, Rosell, etc., le nom de notre ville a une origine arabe et vient de al-gor , alcor ou al-kur , un mot qui signifie colline, colline ou col et s'appelle ainsi parce que la ville est située sur une colline. Alcorcón aurait donc été à l'origine une tour de guet ou une tour de guet, sur une colline, destinée à surveiller les mouvements des troupes chrétiennes et à protéger les villes arabes d'Alcalá, Talavera et Medina Magerit (Madrid), en s'appuyant sur l'orographie de la Sierra Madrileña, une barrière naturelle qui rendait difficile le harcèlement des Léonais et des Castillans à Tolède.

La conquête de Tolède par le roi Alphonse VI en 1085 fit passer sous son contrôle la marque moyenne musulmane. Parmi les villes conquises se trouvait Madrid, qui devint une ville royale et, dans la démarcation de laquelle, sera inclus le territoire d'Alcorcón. Dans les capitulations entre les musulmans et le roi Alphonse VI et, en ce qui concerne les villes remises au royaume, apparaît Alcorcón, mais elles sont intégrées au royaume de Tolède, propriété du monarque. Une fois ces terres occupées, les musulmans seraient expulsés par les envahisseurs chrétiens et déplacés vers les banlieues et, dans cette recherche de territoires où ils pourraient vivre sans problèmes, il est certain qu'un groupe de musulmans s'est installé dans ce qui est aujourd'hui notre municipalité, assez loin de l'Almudaina de Madrid et, dans une zone avec de bonnes argiles et eaux souterraines pour réaliser leurs travaux de poterie. Il est possible de penser que ce petit noyau était une enclave rurale, dédiée principalement à l'agriculture aride, en raison de la qualité de ses terres et de la fabrication de pièces de poterie mentionnées ci-dessus.

Le premier document médiéval faisant référence à Alcorcón date du 28 juillet 1208, dans lequel la Cañada de Alcorcón est mentionnée comme voie de transit pour les ovins et fait référence à l'endroit où se trouve un tel canyon, qui sert de limite au Conseil. de Madrid. Comme le procès contenu dans ledit document n'a pas été résolu, de nouveaux seront intentés qui confirmeront les limites dudit Conseil, et le terme Cañada de Alcorcón y apparaît toujours. Six mois plus tard, le 12 décembre 1208, la propriété du canyon d'Alcorcón, large d'un millier jusqu'à la vallée du Maro (Valdemoro), fut confirmée dans une autre lettre adressée au Conseil de Ségovie afin que ses troupeaux puissent se déplacer vers la propriété du Conseil. dans la région de Valdemoro. Il faudra attendre l'époque de Ferdinand III, 1217-1252, pour que les limites du Conseil de Madrid soient plus claires, avec trois sexmos ou compartiments ruraux : Aravaca, Vallecas et Villaverde. Alcorcón a été inclus dans le sexmo d'Aravaca.

En 1383, nous apprenons que la ville fut cédée à D. Pedro de Mendoza pour revenir ensuite à la possession royale. Cette propriété éphémère des biens royaux entre les mains d'un noble était due à la confrontation continue entre la noblesse et les rois successifs de la maison de Trastámara pour savoir qui abandonnerait ses privilèges et ses possessions. Ce sera en 1485, sous le règne des Rois Catholiques, que se produira la division des communes d'Alcorcón et de Móstoles. C'est également en 1496 que furent établies les frontières entre les juridictions de Madrid et de Tolède (Alcorcón appartenait à Madrid et Móstoles à Tolède). Il faut attendre le règne de Philippe II (1556-1598) pour avoir la première référence documentée dans laquelle l'existence de la Mairie d'Alcorcón est discutée en détail et se trouve dans les Relations Topographiques de Philippe II, qui comprend le description d'Alcorcón datée du 17 janvier 1576 et qui se lit comme suit :

[…]La ville qui ne compte pas plus de 140 maisons basses en terre battue et environ 170 voisins, pour la plupart pauvres ; C'est un village de la ville de Madrid et sa juridiction qui en est à deux longues lieues, étant dans le royaume de Tolède ; Son nom a toujours été Alcorcón, on ne sait pas qui était son fondateur et si le village a conquis les Maures […] Un lieu dépourvu de bois de chauffage, donc de forêts et de pâturages, ils ont des terres agricoles : blé, orge et seigle, avec très peu bétail (mouton) […] c'est un endroit aéré parce qu'il est en hauteur ; Il fait toujours frais et il y a toujours eu des personnes très âgées de plus de cent ans qui ont vécu une vie très saine. Il manque d'eau parce qu'il y a peu de puits et une fontaine à laquelle ils boivent de l'eau a peu d'eau, même si elle est bonne [...]

De plus, on dit que c'est un village de la ville de Madrid et sa juridiction et place royale . Antón Moreno et Martín Escolar sont mentionnés comme maires. On dit qu'il y avait 177 habitants (environ 708 habitants) qui occupaient 140 maisons. Au chapitre II on lit : [...] il n'a pas été possible de retrouver l'antiquité dudit lieu, ni qui en était son fondateur [...] . Par conséquent, contrairement à l'opinion la plus répandue selon laquelle Alcorcón est d'origine musulmane, nous pensons que des groupes de potiers musulmans, un métier très répandu dans la ville de Madrid, en raison de la pression sociale et politique dont ils souffrent, recherchent un endroit tranquille pour pouvoir vivre et travailler autour de ce qui pourrait être actuellement la Plaza del Tejar à Alcorcón. Par la suite, un groupe de chrétiens, en raison de la pression démographique du nord de la péninsule et des facilités fournies par les rois castillans, s'installa dans la zone qui pourrait correspondre actuellement au Prado de Santo Domingo et fonda une petite population, probablement d'origine agricole. origine.

On pourrait supposer que ce groupe de chrétiens vient de la zone nord et amène un saint pour les protéger, Santo Domingo de la Calzada, ou comme on l'appelle à Alcorcón, San Dominguín, en raison de sa petite taille. Et à côté de leurs maisons en pisé, ils construisirent un petit ermitage : Santo Domingo de la Ribota, ou de la Rivera. Dans les Relations, cet ermitage apparaît comme un lieu de grande dévotion, indiquant qu'il devait y avoir une population qui avait disparu il y a environ quatre-vingts ans, en raison d'une grande mortalité , circonstance très fréquente au Moyen Âge, en raison de la pauvreté. conditions dans lesquelles ils vivaient. En tant qu'église paroissiale, Santa María la Blanca apparaît. Mais ni son origine primitive en tant que mosquée ni sa transformation ultérieure en église chrétienne ne sont suffisamment datées. D'après le rapport de restauration de 1992, réalisé par la Communauté de Madrid, on sait qu'il s'agit du bâtiment le plus représentatif du lieu, situé sur une colline, où est censée se trouver la mosquée. Mais les premières références se trouvent dans les Relations de Philippe II, et l'église actuelle peut être datée entre la fin du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle pour le chœur et l'abside, terminant sa construction au XVIIIe siècle. Selon ce rapport, aucun vestige d'une église antérieure à celle-ci n'a été retrouvé. La date la plus ancienne qui y figure est celle d'une pierre tombale (3 juillet 1595) qui se trouve sous le trottoir actuel.

La population a augmenté progressivement, peut-être parce que le Camino Real de Madrid à l'Estrémadure et la route de Cañada de Valence et Tolède à Ségovie passaient par Alcorcón. Pedro Rodríguez Carbajo dans son livre Alcorcón dans les Archives (années 1751-1761. Le Cadastre d'Ensenada), nous raconte que le passage de ces routes par Alcorcón causait également des désagréments aux voisins. Ainsi, en 1761, ils protestèrent contre le passage des régiments de soldats parce que le bétail qu'ils amenaient à Madrid mangeait l'herbe du Prado de Santo Domingo et que les voisins ne pouvaient pas l'utiliser . Grâce au cadastre d'Ensenada (1751-1754), nous savons qu'à cette époque, 227 habitants (environ 908 habitants ) vivaient à Alcorcón* et qu'il y avait 242 maisons, dont beaucoup sont en ruines. Mais le plus important est qu'apparaissent désormais des informations concrètes sur l'existence d'une importante entreprise de poterie dans notre commune. A cette époque, 54 potiers travaillaient, dont nous connaissons les noms et prénoms. D'après ce qu'on nous dit, il s'agissait de journaliers qui alternaient le travail des champs avec la poterie, une activité dont ceux d'Alcorcón étaient déjà fiers en 1575 : [...] ce qui se fait dans ledit lieu mieux qu'ailleurs est des cruches, des pots, des cruches et des pots, et cela est si bien fait et l'argile est si utile, qu'ils sont transportés dans de nombreux endroits éloignés et sont très appréciés dans tout le royaume[…] . On sait aussi qu'il y avait 2 tavernes, 2 auberges, 2 épiceries et une boucherie.

[* Note . Lors du recensement des voisins, seuls ceux qui possédaient des biens et étaient obligés de contribuer étaient enregistrés. Les habitants étaient tous ceux qui résidaient dans le lieu (voisins, noblesse, clergé, sans-abri et autres personnes qui résidaient autour de chaque voisin) .

Concernant l'extension de la zone municipale, le cadastre d'Ensenada indique qu'elle mesure un peu plus d'une lieue (5 572,7 mètres) tant d'est en ouest que du nord au sud, et quatre en circonférence. Ses limites seraient, à l'est, Leganés et Carabanchel, au sud avec Polvoranca et Fuenlabrada, à l'ouest avec Móstoles et au nord avec Pozuelo et Boadilla. Il définit sa figure comme un ovale long et étroit , comme on le voit dans l'image suivante :

Comme indiqué dans le livre Alcorcón susmentionné. Le réveil d'une ville de son histoire , […] la vie à Alcorcón a dû peu changer au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. Les habitants de la ville continuèrent à concentrer leurs efforts sur les travaux agricoles, essentiellement la culture des céréales, et l'industrie de la poterie […]. Mais ceci étant, il ne faut pas négliger la possibilité que la ville ait connu un certain essor au cours du XVIIe siècle, période durant laquelle plusieurs pièces de théâtre furent jouées à la Cour et où la ville apparaît comme un axe ou un lieu ponctuel de développement. l'intrigue. Cependant, au cours des décennies suivantes, Alcorcón a connu un sérieux revers en raison de la famine endémique et de la guerre de succession survenue après la mort de Charles II d'Autriche.

À partir du règne de Philippe II, les documents sur Alcorcón seront plus nombreux. Ainsi, pendant ce qu'on appelle l'âge d'or, Alcorcón apparaît dans plusieurs œuvres littéraires, comme La Tarasca del Alcorcón/ El Alcalde de Alcorcón ou El Ollero de Alcorcón . On trouve également une source d'information, à caractère douanier, dans les protocoles déposés par les notaires qui couvrent les périodes de 1571 à 1768. Certains d'entre eux peuvent être consultés dans les Archives historiques des protocoles de Madrid .

En 1812, la plupart de ses habitants abandonnèrent la ville à cause du manque de nourriture et de maladies. Sa récupération fut très lente et entre 1847 et 1850, ses 105 voisins (392 âmes) vivaient dans 80 maisons réparties dans 4 rues et une place, selon le dictionnaire de Pascual Madoz , qui précise également que les coliques saturnines et le saturnisme étaient fréquents, en soulignant. le processus de fabrication de l’émail comme cause possible.

En 1890, avec l'entrée en service du chemin de fer jusqu'à Navalcarnero, se consolide la récupération démographique amorcée au milieu du XIXe siècle, époque à laquelle Alcorcón commence à connaître une croissance progressive qui s'accélérera au cours du XXe siècle.

Alcorcón XXe et XXIe siècles

En 1910, elle comptait déjà 748 habitants et son infrastructure urbaine comptait 130 logements. C'est à cette date qu'entrent en vigueur les premières ordonnances municipales, comme premier document réglementaire de l'activité locale, essentiellement en ce qui concerne les aspects de politique urbaine et de santé publique. C'est maintenant que sont esquissées les différentes dispositions qui réglementent l'industrie de la poterie, avec une si grande tradition dans la commune, et dont l'emplacement était en dehors du centre-ville. L'occupation principale de la population restera l'agriculture et l'élevage ovin, qui seront complétés par certaines industries comme la fabrication du savon, le stockage de l'huile et, fondamentalement, la fabrication de poteries de qualité reconnue depuis au moins le XIXe siècle. À la fin de la guerre civile, après le premier tiers du XXe siècle, une série de plans d'urbanisme ont commencé à être élaborés visant à reconstruire l'urbanisme de la ville et de ses environs. Alcorcón, située près de Madrid, est incluse dans les différents plans de l'Administration Centrale et de la Mairie de Madrid. L'objectif était de décongestionner la capitale, en favorisant la formation d'une série de villes satellites, séparées de la capitale par un anneau vert qui entourait la ville. Ce projet attribuerait à Alcorcón la fonction résidentielle au sein des centres de population de la zone sud. Il s'agissait du premier plan, au niveau municipal, de nature métropolitaine, qui incluait Alcorcón comme moyen de décongestionner Madrid. Jusqu'aux années soixante, Alcorcón a continué à maintenir sa structure rurale dont l'économie était basée sur l'agriculture et la poterie, cette dernière en net déclin.

Ce n'est qu'au milieu du XXe siècle, plus précisément au début des années 60, que la municipalité a entamé le chemin qui l'a conduite à devenir la grande ville qu'elle est aujourd'hui. À ces dates, le développement urbain d'Alcorcón a commencé avec le début du quartier de San José de Valderas et la construction de la zone urbaine. En 1958, la construction a commencé dans le quartier de San José de Valderas, dans la zone proche des Châteaux, située à environ deux kilomètres. de la zone urbaine et détachée de celle-ci, favorisant une opération spéculative dans ladite zone. De même, en 1959, une ligne située au sud du noyau a été divisée, créant trois zones sur lesquelles ont été construites une série de logements dans lesquels ont commencé à s'installer les classes ouvrières qui commençaient à arriver dans la municipalité.

En 1968, le Plan Général est approuvé, qui sera accompagné de l'approbation de différents plans partiels (Plan Partiel de l'Est, Urtinsa...) qui favoriseront l'implantation de nouveaux bâtiments et industries. Un nombre important de familles et de jeunes couples commencent à déménager, ce qui génère une forte croissance. La population est passée de 3 356 habitants et 800 logements en 1960 à 46 073 habitants et 16 525 logements en 1970. En 1971, Alcorcón est officiellement passée de village à village et la population a connu une croissance spectaculaire. En 1975, elle comptait 112 048 habitants , en 1980 elle comptait déjà 140 957 personnes et 44 573 logements. À partir de ce moment, la municipalité a continué à croître de manière plus modérée et rationnelle, avec de bonnes infrastructures et des équipements adaptés à sa taille. Depuis avril 2005, elle est officiellement classée grande ville. En 2023, le nombre d'habitants d'Alcorcón est de 171 772.

Ci-dessous, nous montrons une image qui reflète la croissance démographique d'Alcorcón depuis 1576 :

Bibliographie sélectionnée :

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• [ Relations des villes d'Espagne faites à l'époque de Philippe II, pour les années 1574 à 1580 ] Lien numérique : https://rbmecat.patrimonionacional.es/bib/678
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• Rodríguez Carbajo, Pedro. (2008). Alcorcón dans les archives (années 1751-1761. Cadastre d'Ensenada) dans les Archives régionales de la Communauté de Madrid . Institut d'études historiques du sud de Madrid Jiménez de Gregorio.
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